Genel çerçeve
Tek tanrı fikri yalnızca bir Tanrı vardır cümlesinden ibaret değildir; vahiy, ahlak, yasa, peygamberlik, kutsal metin ve toplumsal düzenle birlikte gelişmiştir. Dosya, tek tanrılı gelenekleri karıştırmadan tarihsel bağlamıyla öğretir.
Akhenaton ve Aten reformu
Mısır’da Akhenaton güneş diski Aten’i merkez alan kısa ömürlü reform yaptı.
İsrailoğulları geleneği
Yahve inancı Kenan dünyası içinde ayrı kimlik kazandı.
Babil Sürgünü
Yahudi toplumu sürgünde kutsal metin ve ibadetle kimliğini korudu.
Hristiyanlığın doğuşu
İsa merkezli hareket Yahudi tek tanrıcılığı içinden gelişti.
İznik Konsili
Hristiyanlıkta teslis ve inanç formülleri tartışıldı.
İslam vahyinin başlaması
Hz. Muhammed’in tebliği tevhid, ahiret ve adalet vurgusuyla başladı.
Hicret
Medine’de Müslüman toplum siyasi ve dinî cemaat olarak örgütlendi.
Kelam tartışmaları
Tanrı’nın sıfatları, kader ve akıl-vahiy ilişkisi tartışıldı.
Reform
Kilise otoritesi ve kutsal metin yorumu tartışmaya açıldı.
Deizm
Bazı düşünürler vahiy yerine akılla bilinen yaratıcı fikrini savundu.
Ahit
Yahudilikte Tanrı ile toplum arasındaki sözleşme fikri merkezîdir. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Peygamberlik
Peygamberler Tanrı adına ahlak ve adalet çağrısı yapar. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Kutsal metin
Tevrat, İncil ve Kur’an kendi geleneklerinde merkezî metinlerdir. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Tevhid
İslam’da Tanrı’nın birliği ve benzersizliği ana ilkedir. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Teslis
Hristiyanlıkta Tanrı’nın birliği farklı bir teolojik dille açıklanır. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Kelam
İnancı akıl ve tartışmayla açıklama çabasıdır. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Deizm
Tanrı fikrini doğa yasaları ve akıl üzerinden yorumlar. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Laiklik
Dinî ve siyasi otoritenin ayrışmasıdır. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Dinler arası diyalog
Ortak etik zemin arayışıdır. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Sekülerleşme
Dinin kamusal rolünün dönüşmesidir. Bu kırılım soyut bir fikrin günlük hayatta veya kurumlarda nasıl görünür olduğunu gösterir.
Ahit - Kriz ve dönüşüm
Yahudilikte Tanrı ile toplum arasındaki sözleşme fikri merkezîdir. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Peygamberlik - Kriz ve dönüşüm
Peygamberler Tanrı adına ahlak ve adalet çağrısı yapar. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Kutsal metin - Kriz ve dönüşüm
Tevrat, İncil ve Kur’an kendi geleneklerinde merkezî metinlerdir. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Tevhid - Kriz ve dönüşüm
İslam’da Tanrı’nın birliği ve benzersizliği ana ilkedir. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Teslis - Kriz ve dönüşüm
Hristiyanlıkta Tanrı’nın birliği farklı bir teolojik dille açıklanır. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Kelam - Kriz ve dönüşüm
İnancı akıl ve tartışmayla açıklama çabasıdır. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Deizm - Kriz ve dönüşüm
Tanrı fikrini doğa yasaları ve akıl üzerinden yorumlar. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Laiklik - Kriz ve dönüşüm
Dinî ve siyasi otoritenin ayrışmasıdır. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Dinler arası diyalog - Kriz ve dönüşüm
Ortak etik zemin arayışıdır. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Sekülerleşme - Kriz ve dönüşüm
Dinin kamusal rolünün dönüşmesidir. Bu kırılım eski düzenin zorlandığı ve yeni çözüm arayışlarının doğduğu bir eşiktir.
Ahit - Uzun miras
Yahudilikte Tanrı ile toplum arasındaki sözleşme fikri merkezîdir. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Peygamberlik - Uzun miras
Peygamberler Tanrı adına ahlak ve adalet çağrısı yapar. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Kutsal metin - Uzun miras
Tevrat, İncil ve Kur’an kendi geleneklerinde merkezî metinlerdir. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Tevhid - Uzun miras
İslam’da Tanrı’nın birliği ve benzersizliği ana ilkedir. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Teslis - Uzun miras
Hristiyanlıkta Tanrı’nın birliği farklı bir teolojik dille açıklanır. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Kelam - Uzun miras
İnancı akıl ve tartışmayla açıklama çabasıdır. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Deizm - Uzun miras
Tanrı fikrini doğa yasaları ve akıl üzerinden yorumlar. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Laiklik - Uzun miras
Dinî ve siyasi otoritenin ayrışmasıdır. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Dinler arası diyalog - Uzun miras
Ortak etik zemin arayışıdır. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.
Sekülerleşme - Uzun miras
Dinin kamusal rolünün dönüşmesidir. Bu gelişmenin etkisi sonraki yüzyıllarda kavram, kurum veya hafıza olarak yaşamaya devam etti.