Genel çerçeve
Bu kronoloji, “rün” kelimesinin hem İskandinav yazıları hem de görsel benzerlik sebebiyle Eski Türk runiform yazısı için kullanılmasını açıklar. İki sistemi aynı kökten geliyormuş gibi sunmadan, taş yazıt, kimlik, devlet hafızası, mezar anıtı ve modern sembol kullanımı üzerinden karşılaştırır.
Akdeniz alfabeleri arka planı
Runik işaretlerin gelişiminde Latin, Etrüsk veya Kuzey İtalik yazı çevreleriyle ilişki tartışılır.
Elder Futhark’ın ortaya çıkışı
Kuzey Avrupa’da 24 işaretli eski Futhark alfabesi kullanılmaya başladı.
Göç dönemi rünleri
Silah, takı ve taşlara kısa rün yazıları kazındı.
Türk runiform işaretleri
Orta Asya’da Eski Türk yazısı taş, kaya ve nesnelerde görünür hale geldi.
Kül Tigin Yazıtı
Orhun vadisinde Kül Tigin adına dikilen yazıt, Türk tarih bilincinin en güçlü erken metinlerindendir.
Bilge Kağan Yazıtı
Bilge Kağan yazıtı, Türk kağanlığının yükseliş, düşüş ve toparlanma anlatısını verir.
Tonyukuk Yazıtı
Tonyukuk yazıtı, strateji, akıl ve devlet kurma tecrübesini birinci ağızdan aktarır.
Viking Çağı rün taşları
İskandinavya’da yol, köprü, akrabalık ve sefer hatıraları rün taşlarına kazındı.
Orhun yazıtlarının keşfi
Rus araştırmacı Nikolay Yadrintsev, Orhun yazıtlarını bilim dünyasına duyurdu.
Vilhelm Thomsen’in çözümü
Danimarkalı Thomsen, Orhun yazısını çözerek metinlerin Türkçe olduğunu gösterdi.
Popüler sembol kullanımı
Hem Türk runiform işaretleri hem İskandinav rünleri modern kimlik ve tasarımda kullanılmaya başladı.
Runik benzerlik (2. okuma)
Göktürk işaretleriyle İskandinav rünleri görsel olarak benzer olabilir.
Taşa yazı geleneği (2. okuma)
Taşa yazmak metni kalıcılaştırır ve iktidarın mesajını görünür kılar.
Futhark adı (2. okuma)
Futhark, ilk altı rün işaretinin seslerinden türetilmiş bir adlandırmadır.
Eski Türk yazısında yön (2. okuma)
Orhun metinleri çoğunlukla sağdan sola yazılmıştır.
Büyü ve yazı ayrımı (2. okuma)
İskandinav rünlerinde büyüsel kullanım örnekleri vardır ama bütün rün yazısı büyü değildir.
Devlet dili (2. okuma)
Orhun yazıtlarında kağan, halk, töre, düşman ve öğüt kavramları belirgindir.
Mezar ve anıt (2. okuma)
Rün taşları çoğu zaman ölen kişi, aile ve toplumsal statüyü kaydeder.
Ulusal romantizm (2. okuma)
19. yüzyıldan itibaren rünler ulusal kimlik inşasında yeniden keşfedildi.
Yanlış eşitleme (2. okuma)
Göktürk yazısı “Türk rünü” diye anılsa da İskandinav rünleriyle birebir aynı sistem değildir.